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风景文创 | 非遗手工艺的活态传承

风景文创2019-06-12 09:22:16


不管何种手工艺,从起源开始就与人类生活一直保持着密切的关系。我国是一个历史悠久的国家,拥有鲜明的地域性特色,拥有的传统手工技艺更是繁多,截至2013年12月,中国入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录项目总数已达37项,成为世界上入选“非遗”项目最多的国家。

 


不过,虽然拥有大量的手工艺,但是传统手工艺的现状却不容乐观。现代生活不断进步,科技更新换代,新的生活方式、思维方式、审美观念让绝大多数手工艺都处于比较低迷状态。国家提供一定的资金让非遗项目继续维持着,但非遗真正面临的最大问题其实是当代价值的重现,该如何走入现代人的生活,让古老的非遗手艺和现代化生活融合,重新发现传统工艺的价值。

 

传统手工艺市场萎缩的原因

 

大量的“非遗”传统手艺都是我们在不同历史时期根据当时的环境出现和保留的,符合当时人们的生活方式和娱乐方式。比如说皮影戏,剪纸工艺和中国传统桑蚕丝织技艺等等。

 

皮影戏


南京云锦织造技艺


但是目前我们的生活对非遗的需求日渐萎缩,导致一些传统的手工艺逐渐退却在当代生活中,甚至导致一部分优秀技艺的消失。“非遗”技艺距离我们的生活越来越远。现代娱乐方式多样,我们有了除听“昆曲”、看“皮影戏”这样的传统方式之外的选择;现代科技发达,我们可以不再单一使用毛笔和宣纸,在日常生活中我们也有了除竹制品和丝绸、瓷器的众多选项。另外,随着我们现在审美的变化,我们对传统工艺的需求也越来越低。

刘秀华是京城蜡果手艺人,日常就是在自己的小工作室里制作各种各样以假乱真的蜡果,笑称“专卖假货”。蜡果是以蜡为原料制作的果实模型。它采用传统手工工艺,经过十多道工序制作而成。不但可以制作苹果、梨、桃、香蕉、草莓、西红柿、柿子椒等水果蔬菜,还可以制作出各种糕点等食品。蜡果制作主要分为两大步,一是用真果蔬做蜡果模具,二是浇制蜡果、修饰上色。刘秀华家里各种果蔬的模具摞到房顶。



另一方面,科技不断发展,机器普遍代替人力工作,而且成品价格低廉。传统手工艺需要人工操作,流程繁琐,完成时间较长,当然,也不可能大数目的批量生产,回报率低,导致手艺人转行或是后继无人。但是有的东西是注定要退出日常生活的,并非所有非遗都适合走入当代人的生活。

 

传统非遗的活态流变与创新传承

 

当下亟待解决的是选择适合当代人生活的非遗项目进行重点保护,挖掘手工艺当中的当代传承价值,通过工业设计、商业包装等途径的建设,让非遗回归到老百姓的生活,提高非遗的当代价值。

 

“非遗”传统主题街区,创新传承模式

 

 成都文殊坊“非物质文化遗产·手工技艺主题街”是成都首条非遗手工艺主题街区,坐落于于成都历史文化保护区——文殊坊内。

 


文殊坊位于成都市中心人民中路旁,与距今1400多年的文殊院紧邻,是集旅游观光、休闲度假、餐饮美食、特色购物、古玩字画鉴赏收藏、养生康体、娱乐演出、会议研修、商务洽谈、展示展览、中外商务信息和文化艺术交流等功能于一体,用中国特殊的建筑文化符号——川西传统民居形成特色商业院落,它是历史价值、文化价值和商业价值的共同载体。也正是在这样一个将浓厚的传统文化氛围与现代商业巧妙结合的地方,诞生了成都首条“非物质文化遗产·手工技艺主题街”。

 


“非物质文化遗产·手工技艺主题街”的一大亮点,就突出呈现在这些一家家国家级和省级非遗大师的作品体验馆上:“蜀绣”代表性传承人郝淑萍,蜀绣刺绣专家孟德芝;“成都漆艺”代表性传承人尹利萍、杨莉,成都漆器制作传承人的宋西平;成都银花丝制作技艺传承人道安;刘氏竹编传人刘嘉峰;嘉绒藏族编织挑花刺绣代表性传承人杨华珍;苴却砚制砚艺术大师“罗氏三兄弟”;“剑杖”传人谢斌武……这些身怀绝技的大师们,在蜀绣、蜀锦、羌绣、漆器、银花丝、竹编、苴却砚、剑杖等非遗·手工技艺领域都独树一帜,自成一体。他们的进驻,也让这里成为成都新兴的文化地标。他们在肩负传承技艺之任的同时,更希望更多的人关注非物质文化遗产,了解珍贵的传统文化。

 


在这里,你可以零距离地欣赏到具有数千年历史的非物质文化遗产,也可以静下心来,品味那些世世代代口耳相传才得以保存的手工技艺。它们或许巧夺天工,或许精美绝伦,或许饱经历史的沧桑,但无论怎样,你都可以从中追寻成都数千年沉淀的历史记忆。

 

将传统技艺融入现代生活,重新焕发活力

 

活态流变是中国非物质文化遗产重要的传承特征。因此,当代非遗发展应当有效进入市场,成为具有高附加值和文化价值的流通商品,并与市场发生良好的互动,相互推进。将传统手工艺品结合现代生活特点,更符合现在大众的需求,传统工艺才可以不断迸发活力。

 

法蓝瓷

竹编海螺


比如提到竹编包包,许多人瞬间会想到方方正正的竹编“小箱子”。东阳竹编女艺人蔡红光却用自己的原创新作,颠覆了人们对竹编包的传统印象。



如果不是2014年的台湾之旅,蔡红光也许至今都跋涉在传统竹编的既有路径上。出生于1972年的她初中毕业后就学习竹编,为当时的东阳竹编工艺厂加工出口产品。偶然的机缘,她拜入中国工艺美术大师何福礼门下,成为东阳精细竹编工艺的传承者。后来她参加了一次台湾浙江非遗展,被台湾的几款竹艺包吸引了目光,回来之后就一直在思考要如何将传统竹艺融入现代生活。她四处寻找资料,向热爱首饰和服装设计的朋友调查,甚至去了北京故宫博物院请教文创设计师。

 


经过不断的调查和学习,蔡红光确立了竹编与皮革融合的方向。蔡红光不断改进设计方案,最终使竹编和皮革“珠联璧合”。此后,不光竹编包,还有竹编耳环,竹丝扣瓷,各种各样融入生活的工艺品,在蔡红光手中得以出现,作品变得越来越有趣、新鲜。

 

 

总之,传统手工艺中最优良的基因是不可改变的,创新的只是符合当代人的生活习惯与审美,非遗保护既要传承手工艺的技艺和文化基础,又要有当代化的提升和变化。在这关系中,重要的是把握好手工艺的核心,即使做任何适应现代生活的创新,都要保证传统手工艺的精良技艺与文化价值,让非遗真正回归生活。




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