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【东说南侃】最是儿童喜欢物

SEU广播台2019-08-11 13:47:22


本期主播:汪书辰 王昀昊 王雨萱 黄兆雄

感谢导播:白雨薇

图文编辑:邵天润



最是儿童喜欢物,空竹喇叭大葫芦,《厂甸竹枝词》中这样写到。故乡能带给我们的不止美食美景,还有童年的回忆。一件件小物什,凝聚匠心、凝聚情感、凝聚童年,也凝聚乡愁。

而民俗、手艺、传统艺术,更像一个个乡土符号,铭刻在家乡的土地上。安徽花鼓灯、湖南湘绣、天津泥人张、兴化造船术······


安徽

01



在安徽蚌埠的秦淮镇冯嘴子村,这里几百户人家,3000多户村民,上至90多岁的老人下至几岁的娃娃都会表演花鼓灯,过年这几天这里倒是高挂挂着红灯笼,村里的广场上几百位演员在鼓乐声中轮番商场,各自展示各自的绝活,不少在异乡打工的村民每年春节都会赶到这里加入欢乐的海洋。

花鼓灯是传播于安徽省淮河流域的一种以舞蹈为主要内容的综合性艺术形式,源于宋代,流行于淮河流域,融舞蹈、锣鼓、灯歌、小戏于一体,是一种比较完整系统的传统民间艺术形式。

有歌有舞有戏剧,具有独特的艺术风格和最丰富的艺术语言,它的舞蹈动作刚健朴实、欢快热烈、动作洒脱,表演风格富有浓郁的乡土气息,它的音乐源自民歌,题材广泛,节奏多变,或高昂激越或婉转纤柔,是中华民族具有代表性和震撼力的民间舞蹈之一。曾被周总理誉为“东方芭蕾”,又有“淮畔幽兰”的美誉。

2006年5月20日,花鼓灯经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。



湖南

02


长沙县是湘绣生产的传统基地,多数农家妇女均以刺绣为业,曾有“绣乡”之称。城内绣庄众多,到清未有26家,绣工逾万,年产绣品2万多件。绣品以被面、枕套等日用品为主,也有少量高档画屏。传世文物有故宫博物院藏清道光湘绣芙蓉鹭鸶屏风心、清代湘绣一路荣华图轴、清代湘绣紫绶金章图轴、清代湘绣一品富贵图轴等等。

“辉煌灿烂的楚绣与马王堆汉绣,不但是中国刺绣史上足资骄傲与自豪的一章,也是湘绣顺理成章的最初发展之源。”在工艺文化的历史长河中,从刺绣工艺的文化深层内涵剖析,上述论点是很正确的。它对探讨湘绣这一特定历史条件下形成并广有影响的绣种的承前启后,无疑是有积极意义的。另外,湘绣在湖南民间刺绣的基础上,还吸取了苏绣、粤绣、京绣等绣系的优点,发展成为清代刺绣艺苑的后起之秀。解放后的数十年间,湘绣取得了长足发展,以独特风格和高超绣艺傲立于“四大名绣”之列,成为湖南乃至国家的“艺术名片”,湘绣每年出口最高达500万美元。


天津

03


当清晨的阳光扫过石砖铺成的长街,迎风飘扬的金边红底大旗上绣着五个大字——“泥人张世家”。坐落在天津古文化街宫北11号的这家老作坊,记录了泥塑技艺近两百年来的匠心传承和匠艺坚守,走进“泥人张世家”的门店,古朴的气息扑面而来,中国传统的木制灯笼下摆放的是数十件活灵活现的泥塑作品,从古典的钟馗、关羽到白求恩、八路军战士等,不同时代题材的作品栩栩如生。

店内的墙壁上所挂的是“泥人张”六代传承人的肖像,从初代“泥人张”张明山至今,这个手工艺世家已经在泥塑领域躬耕了近两百年。见证了新时代下这一“指尖上的艺术”所焕发的新生。

“一店一坊”的经营模式,是“泥人张世家”所沿袭的一种传统。通过以一家作坊生产的工艺品供应一家店铺进行销售的方式, 泥人张世家保证了所产出的工艺品的质量。

“泥人张”早在上个世纪便已享誉海外,约九成的作品最终都销售向欧洲、日本等地,在当地也受到了艺术品收藏家以及民众的广泛喜爱。在树立文化自信的大背景下,“泥人张世家”积极进行着品牌塑造与推广。

十八岁接手世家作坊,二十年走来,在这个呼唤“工匠精神”的时代,当代泥人张传承人张宇在“泥人张世家”宣传手册的扉页上这样写道:“技艺于我无关金钱、崇拜等文字之教,只是一刹那的崇高与喜悦。”


兴化

04



历史上的兴化,湖荡连绵,水网密布,人们的生产生活都离不开船。从刳木成舟到精工细作,数千年的历史造就了兴化独特的木船制作技术。渔船,农船直至典雅的游船,无不凸显水乡生活气息和造船人的聪明才智。

兴化市东郊竹泓镇造船在宋代就有了制作木质渔船的手工作坊。自宋至今,从事木船制作的匠人代代相传,形成独特的竹泓木船风格,名扬海内外。竹泓造船工艺复杂,工序多,难度大,从选料到断料、配料、破板、分板、拼板、成型、打麻、上油等工序多达几十道,均为手工操作。制作过程中没有图纸,全凭造船师傅的眼光和经验。

近年来,全镇已有80多户近百名工匠从事木船制作,广泛应用于农业、渔业、交通运输、城市景区观光旅游等,销售全国十多个省市,并远销日本、荷兰、德国等国家。2008年6月,竹泓造船制作工艺已列入国家级非物质文化遗产保护名录。

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